มนุษย์ คน ชีวิต ธรรมะ ปัญหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 61 / 111

ธรรมะ ประช สุวรรณ สาม ยอดกตัญญู เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เพียงชั่วคราว ไม่ช้าก็จะต้องจากไป แม้ทรัพย์สมบัติภายนอกที่มีอยู่ เราก็ไม่สามารถเอาติดตัวไปได้ สิ่งที่จะติดตัวเราไป มีแต่บุญกับบาปเท่านั้น ถ้าหากเร

การมีชีวิตอยู่ในโลกนี้เป็นเพียงชั่วคราว สิ่งที่ติดตัวเราไปมีเพียงบุญและบาป การสั่งสมบุญช่วยให้ชีวิตมีคุณค่าและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น พระพุทธเจ้าสอนว่า การเลี้ยงดูมารดาบิดาโดยธรรมเป็นการสร้างบุญสำคัญที

ธรรมะ ประชาช มาฟังธรรม กันเถิด ១៩៤ และถามปัญหาที่ค้างคาใจมานานกับพระพุทธองค์ เมื่อทุกคน ไปถึงวัดพระเชตวัน ก็ได้เข้าไปฟังธรรม และได้ทูลถามปัญหา กับพระพุทธองค์ว่า “โลกคือหมู่สัตว์อันอะไรหุ้มห่อไว้ โลกย่

บทสนทนาที่เกิดขึ้นในวัดพระเชตวัน ที่มีผู้เข้าไปฟังธรรมและถามปัญหาเกี่ยวกับโลกและอาสวกิเลส พระพุทธองค์ได้ตรัสถึงสาเหตุที่ทำให้โลกไม่แจ่มแจ้ง และเสนอว่าต้องใช้สติและปัญญาในการกั้นอาสวกิเลส, สรุปว่า ตัณห

ธรรมะ ประชาช มาฟังธรรม กันเถิด ១៩៨ ไม่หลงไปในกระแสโลก คือ ความโลภ ความโกรธ และความหลง ที่ชาวโลกยังไม่สามารถสลัดให้หลุดออกจากใจได้ ดังนั้นทุกๆ คนจึงควรหมั่นเพิ่มเติมปัญญาบารมีให้กับตัวเอง ด้วยการหา โอก

เนื้อหาเน้นให้ผู้คนมาฟังธรรมเพื่อสร้างปัญญาและบ่มเพาะจิตใจให้บริสุทธิ์ โดยไม่หลงไปตามกระแสโลกที่เต็มไปด้วยความโลภ โกรธ และหลง เพื่อที่จะเข้าถึงพระธรรมกายและผู้รู้แจ้งภายใน มีกระบวนการฝึกฝนจิตใจอย่างต่

ธรรมะ ประช บุญ ต้อนรับ ผู้ทำความดี ๒๐๒ ผู้ที่สั่งสมบุญไว้มาก ย่อมเป็นที่รักของมนุษย์และเทวดา แม้แต่ชาวสวรรค์ก็อยากเข้ามาเป็นสหายด้วย เขาจะคอย อนุโมทนา เมื่อผู้นั้นได้ทำความดี และจะรอคอยการกลับมาสู่ วิ

ผู้ที่สั่งสมบุญไว้มากจะเป็นที่รักของมนุษย์และเทวดา ชาวสวรรค์ต้องการเป็นเพื่อนกับเขา เมื่อถึงเวลาสุดท้ายของชีวิต การทำความดีที่สะสมไว้จะปรากฏในใจ ทำให้เกิดความบันเทิงใจและมั่นใจว่าจะไปสู่สุคติภพ ซึ่งเข

ธรรมะ ประช บุญ ต้อนรับ ผู้ทำความดี ๒๐๖ มีกายทิพย์ที่สวยงาม สว่างไสวนั่งอยู่บนราชรถซึ่งมาจากชั้นดุสิต เหล่าเทวดาทั้งหลายก็นำเขาไปสู่วิมาน เป็นวิมานแก้ว มีความ อลังการสวยงามมากเต็มไปด้วยบริวาร เหล่าบริว

บุญเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยให้เรามีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เมื่อนายธัมมิกอุบาสกกลับมาสู่วิมานของตน เราจะเห็นว่าเหล่าเทวดาทั้งหลายต่างก็ปลื้มปีติกับการกลับมานั้น บุญทำให้เรามีความบริสุทธิ์และเติมเต

ธรรมะ ประช เธรรม นางยักษิณี ผู้ใคร่ในธร ๒๓๖ การประพฤติปฏิบัติธรรมทำใจให้หยุดนิ่ง เป็นหลักของ การบำเพ็ญกุศล เพราะเป็นสิ่งที่จะอำนวยผลให้ผู้ปฏิบัติได้ อานิสงส์ไพบูลย์ การฝึกฝนอบรมใจให้หยุดนิ่ง ให้เข้าถึ

การประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อให้ใจหยุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญในการบำเพ็ญกุศล ซึ่งจะนำไปสู่อานิสงส์อันยิ่งใหญ่ การฝึกใจให้หยุดที่ศูนย์กลางกายจะทำให้สามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยด้านต่างๆ ดังนั้นทุกคนควรตั้งใจปฏิบัติ

ธรรมะ ประช นางยักษิณี ผู้ใคร่ในธรรม ๒๓๘ *สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้า ประทับอยู่ในพระวิหาร เชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีในกรุงสาวัตถี เมื่อ พระพุทธองค์แสดงธรรมแก่มหาชน ภายหลังเสวยพระกระยาหาร เสร

ในเรื่องนี้นางยักษิณีได้พาลูกในการแสวงหาอาหารในบริเวณสวนวัดพระเชตวัน จนมาเห็นพุทธบริษัทที่กำลังฟังธรรมจากพระพุทธเจ้าอย่างเงียบสงบ ทำให้เกิดความเลื่อมใสและคิดว่าคงมีของแจกที่สามารถประทังชีวิตได้ นางจึง

ธรรมะ ประช นางยักษิณีผู้ใคร่ คร่ในธร ธรรม ๒๔๐ นางดำริว่า แม้ลูกทั้งสองและสามีต่างเป็นที่รักของตน แต่ความปรารถนาในการฟังธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นที่รักยิ่งกว่าลูกและสามี เพราะลูกและสามีไม่สามารถจ

นางยักษิณีแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาที่จะฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยถ่ายทอดความรักที่มีต่อลูกและสามี แต่พบว่าการฟังธรรมจะสามารถช่วยให้พ้นจากทุกข์ได้มากกว่า นางได้รับการสนับสนุนจากลูกๆ ที่เล็งเห็น

ธรรมะ ประช นางยักษิณี ผู้ใคร่ใน น ธรรม ๒๔๒ เป็นต้นมา นางกับลูกน้อยทั้งสอง ก็ได้อาศัยอยู่ที่วิมานในต้นไม้ ที่อยู่ใกล้พระคันธกุฎีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วได้เข้าเฝ้า พระพุทธองค์ ฟังธรรมทั้งเช้าเย็นอยู

เนื้อหาเกี่ยวกับนางยักษิณีและลูกน้อยที่อาศัยอยู่ในวิมานใกล้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยได้ฟังธรรมและพัฒนาจิตใจจนสามารถบรรลุธรรมได้ ทั้งนี้ยังเน้นความสำคัญของอัตภาพมนุษย์ในการสร้างบารมีและการเข้าถึงพระธรรมก

ธรรมะ ประช อดทนอย่างมีเป้าหมาย ๒๔๖ ดังเช่นบัณฑิตทั้งหลายในกาลก่อน แม้ถือกำาเนิดเป็น สัตว์เดียรัจฉาน ยังมีจิตใจสูงส่งเปี่ยมล้นด้วยคุณธรรม คือ ความอดทน แม้จะถูกประทุษร้ายจากผู้อื่น หรือทำสิ่งไม่น่า ชอบใ

ในสมัยพุทธกาล ณ กรุงสาวัตถี มีเรื่องราวเกี่ยวกับลิงที่ชอบทำความเดือดร้อนให้แก่ชาวบ้าน แต่กลับมีช้างที่ไม่โกรธและยังคงสงบแม้ลิงจะทำสิ่งที่ไม่สมควร ทำให้เราเห็นถึงความสำคัญของการมีเมตตาและความอดทน โดยไม

ธรรมะ ประช อดทนอย่างมีเป้าหมาย ២៤៨ อย่างสนุกสนาน แม้ลิงทำอยู่อย่างนี้ กระบือโพธิสัตว์ก็ยังสงบ นิ่งเฉย ไม่ได้แสดงกิริยาอาการ ไม่พอใจใดๆ เพราะมีขันติธรรม และมีความเมตตาเอ็นดู แต่ลิงกลับยิ่งได้ใจ จึงถ่าย

เรื่องราวเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์กระบือที่แสดงให้เห็นถึงความอดทนและเมตตาต่อการกระทำของลิง ซึ่งแม้จะถูกรังแกก็ไม่แสดงอาการให้อีกฝ่ายได้รับรู้ โดยการตั้งเป้าหมายใหญ่อย่างการบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณ การมีขัน

ธรรมะ ประช อดทนอย่างมีเป้าหมาย ๒๕๐ ของนักสร้างบารมีที่มีพระนิพพานเป็นเป้าหมาย เพราะถ้า ปราศจากความอดทนแล้ว ก็ยากที่จะฝ่าฟันอุปสรรค เพื่อไปให้ ถึงเป้าหมายอันสูงสุดได้ การฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง จะทำให้เรามี

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการอดทนในการเดินทางสู่พระนิพพาน โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่งจะช่วยให้เรามีความอดทนและจิตใจสงบ จากนั้นเราจะไม่รู้สึกถึงความต้องทนใดๆ และมีแต่ความสุข นอกจากนี้ยังเน้นให้ช่วยกันประพ

ธรรมะ ประช ขันติ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ๓๐๖ มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสงบสุขในชีวิต จึงพากัน แสวงหาสิ่งที่จะเป็นที่พึ่งให้แก่ตนเอง ที่พึ่งที่ระลึกที่จะนําความ สุขมาให้นั้น ไม่ได้อยู่นอกตัวเลย มีอยู่ในตัวของ

มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสงบสุขในชีวิต และสิ่งที่พึ่งที่แท้จริงนั้นอยู่ภายในตัวเรา คือ พระรัตนตรัย ซึ่งนำมาซึ่งการรู้แจ้งในชีวิต เมื่อเราฝึกใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จะสามารถเข้าถึงธรรมกาย

ธรรมะ ประช ขันติ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ๓๐๘ เอานิ้วมือมาร้อยเป็นพวงมาลัยคล้องคอ จากที่เคยชื่อว่า อหิงส กุมารคือกุมารผู้ไม่เบียดเบียนใคร ก็ได้ฉายานามใหม่ว่า องคุลิมาล เมื่อฆ่ามนุษย์หนักเข้า อกุศลจิตเข้าครอบง

องคุลิมาลเคยเป็นฆาตกรที่มีชื่อเสียงในการฆ่าคนเพื่อทำพวงมาลัยจากนิ้วมือ แต่ด้วยมหากรุณาธิคุณของพระพุทธเจ้า ท่านจึงได้เห็นถึงความผิดพลาดในชีวิตและมีโอกาสเปลี่ยนแปลงเป็นสมณะผู้สงบโดยการหยุดการฆ่าสัตว์ตัด

ธรรมะ ประช ขันติ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ๓๑๐ ตรัสตอบว่า “เราหยุดแล้ว แต่ท่านยังไม่หยุด” องคุลิมาลได้ฟัง แล้วก็สงสัย จึงทูลว่า “ดูก่อนสมณะ ท่านกำลังเดินอยู่กล่าวว่า หยุดแล้ว ซ้ำยังบอกข้าพเจ้าผู้หยุดแล้วว่าไม่

ในบทนี้ พระพุทธเจ้าได้สอนองคุลิมาลถึงการหยุดของจิตใจ จากนั้นองคุลิมาลได้ละบาปและขอบรรพชา แต่ทับซ้อนด้วยกรรมเก่าที่ตามรบกวนติดตาม ทำให้เกิดประสบการณ์ยากขณะอยู่ในสมาธิ และกลายเป็นที่เกลียดชังของคนในสังค

ธรรมะ ประช ขันติ ธ ร ร ม ช า นะกิเลส ๓๑๒ ดังนั้น ให้ทุกท่านหมั่นฝึกฝนอบรมตนเอง ให้เป็นผู้มี ความอดทนเป็นเลิศ มีความอดทนเป็นธรรมาวุธที่จะเอาชนะ กิเลสอาสวะทั้งปวง และก็ให้หมั่นนั่งธรรมะ กลั่นกาย วาจา ใจ

ธรรมะ ประช การฝึกตน บนเส้นทางอริยะ ๓๕๐ โลกที่เราอาศัยอยู่นี้ เป็นโลกแห่งการสั่งสมบุญบารมี เพื่อหาพระนิพพานให้แจ้ง แต่สิ่งหนึ่งที่เราจะต้องทําควบคู่กัน ไปกับการสร้างบารมี คือ การรักษาใจให้หยุดนิ่งอยู่ท

โลกที่เราอาศัยอยู่คือโลกแห่งการสั่งสมบุญเพื่อหาพระนิพพาน การรักษาใจให้หยุดนิ่งที่กลางกายเป็นสิ่งสำคัญ แม้ร่างกายจะเคลื่อนไหว ใจก็ต้องสงบเพื่อสร้างบุญทั้งหยาบและละเอียด การปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิจะทำให้จ

ธรรมะ ประช การฝึกตน บนเส้นทางอริยะ ๓๕๒ *ในสมัยพุทธกาล พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถามครูฝึก ม้า อ เกสี ที่ไปเข้าเฝ้าพระองค์ว่า “ดูก่อนเกสี ใครๆ ก็รู้ว่าท่าน เป็นครูฝึกม้าฝีมือดีคนหนึ่ง ท่านฝึกม้าอย่างไรเ

ในสมัยพุทธกาล พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถามครูฝึกม้าว่าฝึกม้าอย่างไร นายเกสีตอบว่ามี 3 วิธี ได้แก่ วิธีละม่อม วิธีรุนแรง และวิธีผสม พระพุทธองค์ได้อธิบายว่ามีวิธีการฝึกคนเช่นเดียวกัน ควรฝึกด้วยวิธีที่เห

ธรรมะ ประช การฝึกตน บนเส้นทางอริยะ ๓๕๔ พระบรมศาสดาทรงอธิบายให้หายสงสัยว่า “การฆ่าทิ้ง คือ นิ่งเฉยเสีย ไม่ว่ากล่าวสั่งสอนตักเตือน และไม่ยอมรับว่า บุคคลนี้ คือสาวกของเราตถาคต เพราะถ้าเป็นสาวก หมายถึง ผู

บทความนี้อธิบายถึงการฝึกตนตามหลักธรรมของพระศาสดา โดยเน้นการไม่ฆ่าความคิดและการสอนคนให้ทำตามธรรมะ ด้วยศิลปะการสอนที่เหมาะสมกับจริตและอัธยาศัยของผู้เรียน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าถือเป็นครูที่ยิ่งใหญ่ในเส้นทา

ธรรมะ ประช เพียงพบเห็นก็เป็นมงคล ๓๖๐ เพราะฉะนั้น การได้เห็นสมณะ จึงเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา สําหรับนักสร้างบารมีทุกท่าน แต่เราจะทราบได้อย่างไรว่า ใครเป็นสมณะ หรือใครไม่ใช่สมณะ ผู้ที่เป็นสมณะที่แท้จริงนั้

การได้เห็นสมณะเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา สำหรับนักสร้างบารมี สมณะที่แท้จริงจะต้องมีความสมบูรณ์ภายในและภายนอก และสามารถสังเกตได้ตามหลักที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ ผู้ที่ระงับบาปและมีจิตสงบจริง ๆ เท่านั